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  • 我的忏悔和戒淫色之立志

    从那一后,我一发不可收拾,过上一段时间就忍不住上色情网站看这类文章。一方面,浪费了大量时间。现在想想如果没有这些陋习,我应该还能有更好的成绩,不至于像现在这样外强中干、没什么大的成就。除了浪费时间,色情...对待女性的态度,远离不健康的内容,戒除手淫等不良陋习这些话我对自己讲过好多遍。万幸的是,因此我尚未犯过不可饶恕之错误,除了几个正式交往的女子,没有伤害过其他女性的感情和身体,也没有过寻花问柳等乱行。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512287480.html
  • 中国近代佛教入世途径及其现代启示

    一种入世的倾向,传入中国以后进一步融入了中国传统文化的入世精神,但明清以来的佛教末流形成了一种极端的厌世心理和神道设教的陋习,超亡送死成为佛门最主要甚至唯一的活动。太虚将中国近代佛界的“末流之陋习”总结...,其弊恶腐败,尚有非余所忍言者。” 为根治上述弊端,尤其是经忏陋习,中国近代佛教界领袖本着契机和契理相结合的原则,积极倡导佛教参与社会生活,使中国佛教一改明清以来“死的佛教”和“鬼的佛教”的形象,实现...

    刘聪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052197.html
  • 论晚明禅学中兴(续)

    应该承认,紫柏对文字禅思想和佛语经教圣言量功能的推崇,同样针对明末禅流把经教拒之门外的陋习时弊,出于维护佛教完整性的现实考虑。明末禅流之拒斥经教,以至于“饱食终日,游谈无根”,...并维系着佛教的正法。正基于此,明末丛林尊宿极其关注经教言述对维系佛教正法、确立佛教正信的圣言量功能,藉此改变末法时代的种种法病流弊与人病陋习。而中兴禅学正是出自宗门的切实回应。 三、念佛禅之风行 ...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001755585.html
  • 厦门市佛教居士和居士林

    精研佛学,坚持正信,又有较强的组织能力,善于团结教友反对迷信陋习,因而得到当时佛教界缁素人士的尊崇。他先后投拜印光、太虚两位当代高僧为师,深受教益,特别是太虚大师的佛学思想对他影响更深。在他长达60...《佛教信徒修学手册》,倡导改革居士修持法要和课诵规仪,推行“人间佛教”和佛化家庭建设,弘扬正信活动,反对世俗迷信和社会陋习。建国初,他又通过居士林组织,团结众多佛教徒,开展爱国爱教活动。80年代初,他...

    郑梦星

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321173425.html
  • 一个堕胎女子的心灵告白

    慈悲加持——   上师的只言片语、一举一动,即可震撼我们内心最深处,转化我们至小养成甚至是生生世世的顽固陋习,把我们从烦恼引向欢喜,从贪著引向喜舍,从无明引向智慧……   上师三宝的恩德无边无量,...

    刚坚秋吉卓玛

    |堕胎|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/081320620.html
  • 当代报刊新闻果报实录

    开始干起来的。她的自传《棋行天下》中,就写到了自己饱经商海风霜的经历。她力图改变家电行业收货不付款的陋习,坚持现货现款,竟然获得了成功。由这一步开始,她逐渐走过了一段辉煌的道路。我根据她的自传发现,她...

    洗心居士

    |因果|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1509247710.html
  • 索达吉堪布:显密问答录 1、关于食素问题

    食素且严厉谴责了种种杀生罪孽及以血肉供养的陋习,并且他们当中的很多人还身体力行、吃素戒荤。而藏传佛教的创始人莲花生大师则在其伏藏品《三根本宝灯论》中说:“肉食应次第性断除,…&...

    索达吉堪布

    显密|关于食素问题

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09503411238.html
  • 杨仁山居士二三事

    欣然应允。缠足自五代、宋以来便逐渐形成一种摧残妇女身心健康的封建陋习。在封建社会里,劳苦人家,无男丁,女儿当儿子的,才不缠脚,但招女婿困难。明太祖朱元璋的妻子(马皇后)是大脚,过去作过富户的家奴。有人...

    纯一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222839459.html
  • 鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范

    整肃佛规、破除陋习、着僧衣、开讲堂。鸡足山佛教在现代的发展,从此初具规模。   光绪三十二年(1906),虚云在昆明江南会馆闭关三年后再至鸡足山,大觉寺道成长老请虚云主持钵盂庵,改建十方丛林。同年,...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424845836.html
  • 一代高僧明开法师追记

    1994年4月中国佛教协会四届理事会第二次会议上通过,决议中称:“烫香疤一事,并非佛教原有的仪制,因有损身体健康,今后一律废止”。  元代流传了七百多年的陋习,从此废除。知情人感叹称:这真是明开法师的开明...

    郁永龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453046147.html